搞好政治科考试改革，不仅要 敢于揭露矛盾，而且要在实践中努力探索，把握

其内在的规律性，并用以统一广大师生的思想，使这一改革稳 步推进。鉴于广

大读者对政治科高考十分关注，我们采访了国家教委考试管理中心政治科负责人

蒋超同志，请 他谈谈对政治科考试改革的看法。由于篇幅的原因，本期刊登专

访的前一部分，后一部分在本刊第三期上连载 。以下是我们采访蒋超同志的谈

话记录。

    记者：时下，关于教育改革和发展问题，引起了社会各界广泛的关注。其中

最敏感也是最为人们关注的问 题是联结基础教育和高等教育的高考。

    蒋超：的确如此。这是因为在我国现阶段，高考具有调节未来人才智能结构

的重要功能，它左右着未来人 才智能发展的方向，相对地限制着未来人才智能

发展的程度。讨论教育改革，就不可能回避高考改革，这是焦 点问题。

    记者：就我所掌握的情况来看，有人认为高考改革面临的最大矛盾是现行招

生考试制度同基础教育的冲突 ，高考改革和发展的方向就是变应试教育为素质

教育；也有人认为，高考改革面临的最大矛盾是知识考查同能 力考查的评定，

高考改革的突破口就是在考查知识的同时，注重考查考生分析问题和解决问题的

能力；还有人 认为，高考改革面临的最大矛盾是标准化考试同传统考试的冲突，

高考改革的目的就是实现考试内容和形式的 有机统一；等等。蒋超先生，你对

此有何评价？

    蒋超：人们之所以对现行教学和考试改革有着不同的认识和评价，很大程度

上是由于人们认识能力和水平 差异所致。当然，从更深层次上说，由于存在不

同的利益集团或阶层，人们看问题的立场和角度甚至分析问题 和解决问题的方

法都是有差异的，价值取向也不同，那么，对现行高考改革产生这样那样的看法

也就不足为奇 了。

    记者：显然，这里既有认识根源，也有社会根源。单从认识根源来看，我们

教学和考试改革中存在的种种 缺陷和失误，是否同我们的认识论有着直接关系

呢？

    蒋超：是的。不知你注意到没有，在我们的认识论研究和教学中普遍存在一

种"单向认知"观念，即把认 识仅仅理解为主体反映客体，认为认识就是主体

的意识向客体接近这一单向运动及其反复。认识的辩证法被归 结为只是认知客

体的辩证法。而在实践和认识过程中，主体改变客体，使客体也向主体接近，这

种反向的过程 ，则没有得到充分的解释。马克思曾明确指出过旧唯物主义的缺

陷：“对事物、现实、感性，只是从客体的或 者直观的形式去理解，而不是把它

们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结 果

竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展

了，因为唯心主义当然是不 知道真正现实的、感性的活动本身的。"欧洲旧唯

物主义的这种缺陷，在我们的认识论研究中不仅没有被抑制 和克服，反而变本

加厉，更为突出。我们知道，在中国哲学历史中，主体的思维从来没有取得过普

遍性的地位 ，主观性始终是客观性的奴隶，内在意识始终是外在现实的奴隶。

虽然出现过陆九渊、王守仁学派的“宇宙便 是吾心，吾心便是宇宙"的观念，

但这个"心"乃是一个已经包含着万事万物之理，固存着一切伦理道德，只 待

人们去求去悟的自在实体。

    马克思说："只有当对象对人说来成为属于人的对象，或者说成为对象化了

的人，人才不致在自己的对象 里面丧失自身。"而在我们的认识论研究和教学

领域，特别是关于认识的结构和特点这方面，的确还存在很多 缺陷和偏差。这

些缺陷和偏差，或多或少影响了我们的教学和考试改革，只是人们还未意识到罢